三山國王廟發源揭陽市揭西縣，台灣民眾有四分之一是信徒；但有信徒發現，三山國王神像的擺設，兩岸大不同，台灣是「老大擺中央」，大陸則是「老三在中間」，大陸的三神，也都配祀夫人，台灣則是「單身漢」，這些都引發台灣信徒的好奇。
廣東省文史研究館館員陳漢初表示，三山國王是指巾、明、獨三位山神，在台灣常認為三山國王廟是客家人的神祇，這是錯誤的，應該是潮汕地區的特有地方信仰。可能清末朱一貴叛亂，潮汕人支持朱，客家人支持清廷，亂事平定後，潮汕人被打壓成「壞人」，才會被誤為是客家人的守護神。
三山國王祖廟位於揭西縣河婆街道大廟村，又稱為霖田祖廟，文獻記載，祖廟始建於隋代，已有1400多年歷史，隨著移民風潮，遍布東南亞地區；據不完全統計，在台灣有410多座，信眾達600多萬人，每年台灣都有不少信徒前往謁祖進香。
兩岸供奉三山國王神祇都相同，分別是教書的大王爺連杰（白面長鬚）、殺豬的二王爺趙軒（紅面長鬚）、燒炭的三王爺喬俊（圓瞪雙目）。但在潮汕地區供奉三神的位置，是大王居左、二王居右、三王居中間，與台灣供奉的大王居中，二、三王分居兩側大不同。
許多台灣信徒到祖廟參拜，常為「老大」擺旁邊，感到滿頭霧水；研究三山國王多年的陳漢初表示，這種爭議己有多來，也有各種說法，但多數認為可能「老三」因軍功多，所以其他兩王就分坐兩旁。
但在台灣講究「長幼有序」，所以「老大」坐中間。到底何者為對，陳漢初認為，其實都沒有對與錯，只是各家看法不同，何況宗教信仰，虔誠最重要，到底誰坐中間都不重要。
三山國王祖廟的後殿，也有三神的夫人廟，但在台灣少有配祀的夫人殿；陳漢初說，三山國王的夫人都有歷史傳說，是文化信仰的重要一部分，但台灣為何少了這部分，反而成了「單身漢」。
他認為，當年先民前往台灣開墾時，很多人只是帶著香灰前往，即使有神像，可能也愈簡單愈好，所以「夫人」就省略了，另也有一可能，就是當時海禁，不准帶著女性家屬前往，所以連神明的夫人，也無法帶往台灣。
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